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又再告诫舍利子说，舍利子啊！"是诸法空相"。真解脱了，一切法皆空，有为法、无为法皆空，一切现象皆空，般若空性现前，无比解脱，无上解脱。现在大家打坐都不观心，一个念头都观不下去。观清楚了，它本性空的嘛！...不吃力，不必观了，到达另一境界”照见五蕴皆空"。五蕴皆空就是身也空，心也空，精神世界、物理世界一切都空，身心也无，感觉也无。空了，没有了，并非死亡；空了，自己找自己的身心觉受都找不到，没有腰酸腿麻等...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301043988.html
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染淨諸法之論題 (例如﹕六情﹑五陰 ……如來等)﹐ 一直到第二十四品「觀四諦品」時﹐詳細地 敘述了外人對「空」懷疑與反對的原因﹕「若一切法皆空﹐ 無生亦無滅﹐如是...空義﹐是故自生惱」(第七偈)﹕並解釋諸佛依二 諦說法的宗要與空義甚深為鈍根所不及﹐而事實上是「以有 空義故﹐一切法得成」(第十四偈)﹐否則「若一切法不空﹐ ...
釋惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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三空。若细考大小乘各派的说法，则分破空 是阿毗达磨论师所常用的方法。如有部，以观慧析色至邻虚，过此即成为空。然 而有部不承认一切法皆空，反认为有自性有的极微。因分析而知某些是假合有的 ，某些是假有所依...所现的空相说的。如十遍处观，在观青的时候，一 切法皆青，观黄时一切法皆黄，青黄等都是观心上的观境。这样，空也是因空观的观想而空的。经上说种种法空，但依能观的观慧而观之为空，于外境上不起执 着而离戏论，...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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以因缘生有，故一切法皆空。虽然“恒常不变”与“生灭变化”全然相反，但都为“一心”所摄，因此“事”与“理”都在一心之中，彼此并无质碍，而“空”与“有”原为一物两面，互不相碍。所谓“空有无二，一际圆融”，...”。所谓“无生观”即观照到一切法因缘生，无自性，非实有，只是“空”而已。既是“空”便没有一点点实在，所以是“无生”（“空无毫末，故曰无生”）。所谓“无相观”，是说一切法既然性空，便离开所有的表相，因为...
俞懿娴
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直到第二十四品“观四谛品”时，详细地叙述了外人对“空”怀疑与反对的原因：“若一切法皆空，无生亦无灭，如是则无有，四圣谛之法”(第一偈)，紧接著又说明：若无四谛则无四果、破三宝等贤圣法，亦坏因果罪福等世俗法。但是，龙树斥责说：“汝今实不能，知空空因缘，及知于空义，是故自生恼”(第七偈)：并解释诸佛依二谛说法的宗要与空义甚深为钝根所不及，而事实上是“以有空义故，一切法得成”(第十四偈)，否则“若一切法...
释惠敏
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天台宗盛行于我国。三谛之名，见于仁王般若经。仁王般若经，曰空谛、色谛、心谛，即天台之空、假、中也。 因为一切法皆因缘生，既是因缘生则皆无自性，无自性则一切法皆空。故曰未曾有一法，不从因缘生，是故一切法...阴空，死阴随缘乃成中阴。以死阴空，本阴随缘乃成死阴。以六道皆空，众生随缘乃轮回六道。故一切法无性能随缘，随缘则无性。无性随缘乃有作法，随缘无性乃有无作法。 譬如临敌则斗心起，敌去则斗心息。然斗心息非...
不详
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密之行者所修也。故本经及仪轨，其最初皆明「阿娑颇那伽」三摩地观，阿娑颇那伽三摩地者，无识心三昧也。观一切法皆空，不见身心之相，住於真如实际之空理，自谓成佛。金刚顶莲华部心轨所谓住平等寂灭，究竟真实智，又想身证十地，住於如实际也。是时诸佛如来遍满空中，弹指惊觉而告之言：汝所证处，一道清净矣。金刚喻三昧与一切智智，尚未能证知也，勿保著於无相之空理。彼夫安住显教极理之行者闻之，乃知我是凡夫，遂顶礼诸佛...
日本权田雷斧著 王弘愿译
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如果说罗什当时已经穷究了小乘佛典和有部论，正想进一步迈更高深的佛法哲理，我想象罗什会生动去拜访苏摩，向他请教。 松 本 《高僧传》中说到这个问题：苏摩为罗什解说了《阿耨达经》。但罗什不能理解一切法皆空...最有名。一般说法华经是指《妙法莲华经》。］、般若经［般若经是宣说依据一切皆空之理来获得般若（智慧）的经典群的总称。并非全部一次形成。据说１世纪中叶出现原始形态，以后逐渐扩大增多，形成各种般若经。...
池田大作
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无得”一段，明一切法皆空，无有不空者。经文列举五蕴、十八界、十二因缘、四谛，乃至智、得，这是“一切法”的几个代表性的范畴。 “一切法”包含至广，不唯宇宙、众生之物质性与精神性的存在（五蕴、十八界）...天道层次内的肯定。性空学荡相遣执，以毕竟空、无所得为宗极。一切世间价值，皆属缘起法、有为法、无常生灭法，在性空学中当然不具先天的、必然的、根源性的价值依据。 生命的存续，生命的各种需求与活动，莫不...
简宗修
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那么，与宗义里的空又是相违的，这样又是一个矛盾。龙树是怎样回答的呢？《回净论》云：“若法一切皆因缘生，则一切法皆无自体。法无自体，则须因缘；若无自体，何用因缘？若离因缘，则无诸法。若因缘生，则无自体。以无自体，故得言空”。 [52]即一切法皆空，“空”一词也是无自性的，但这并不碍无自体法的世间受用。如瓶子是空的，却能装物；言词虽空，却能否定事物的实在性。就像问空屋里有人否？答无！无不是要否定什么，...
不详
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